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府人。据《古今图书集成》载， 永乐初以瓦工役京师 ， 后营建宫殿使为都工。青善心计，凡制度崇广，材用大小，悉称旨.看来，他是一个出色的瓦工。吴福庆和王珩在《明实录》中只有因功晋职的记载，但没有事迹可传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572470072.html
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为“无觉无观三昧”，即内净的纯度变化。 (3).功德—约离过德说，指远离觉观的过患；约善心德说，指能深信真如法性，心生惭愧、忏悔业障，及思惟六波罗蜜门等。 (4).进退—例如初禅。 上明二禅竟。...寂定。相如二禅，但更加深化。 此五支的前三支为方便支，后二支为证支。舍支为舍断支，后四支为自地支。 (3).功德—约离过德，为舍离喜受的过患；约善心德，指能增长五根、五力、七觉支等善法。 (4)...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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心的状态如同在水面、土上、石上画的花纹一样有不稳固、稳固、极稳固的差别。其中烦恼纷涌的心如同第一——水面的图画一样，欲求趋入正法的一切殊胜善心则好似最后一种——石头上刻的图案一般一成不变、最为胜妙。 ...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html
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在政治生活中的决定作用。性善养气之功被后世哲学家认为是孟子的极大贡献，孟子以善心为起点，引出了善政、仁政的政治结论，故孟子强调，从社会国家的教化到个体的修养，目标都在培养人的精神境界和道德情操，即养“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
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口腹动刀砧。折尽生平福分。水国鱼蝦龟鳖。林间走兽飞禽。与人同此一心灵。害命终须索命。 前世杀他是我。今生杀我是他。颠颠倒倒做冤家。何日才能放下。不若我先戒杀。善心一发无涯。吉神呵设有云霞。免得伤残...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070735.html
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广，不但受施之债早日可偿，而且因善心行而招感乐果报。（释昭慧，1995，页68） 这还是就着个人因果的良性循环而言；即使是整个世间的因果网络（共业与「共业所感」的周遭环境），也同样可在护生的努力中，...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201170803.html
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三宝、拜佛诵经、布施供养等，都可视为“做功德”，由此构成一种特殊的功德信仰现象。
什么是佛教所讲的“功德”呢？依据佛教教义，“功”指善行，“德”乃善心；其意指功能福德，亦谓行善所获之果报。功者福利之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
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恐韦提希不能彻底明白，所以再次叮咛 道：「韦提希啊！你的善心很大，就应该乘我在面前的时候，好好的 问清楚，我愿意给你作答。再者，阿难！你也应该把我说的三善业， 领受记住，并且到各处去向众生广为宣说，使...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
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信徒发善心而买下 放生，是其因缘； 放生之目的并非免其死，而是消除其为刀 下俎时， 产生的『憎恶心』，因而堕入兽道之轮回」，自亦 有其理， 然而，此似乎古时之免其临刀之恨，非今世为放生 而捕捉...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171185.html
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高深的，更圆满的。儒者重于人伦，要进修到人性（天性，明德）的彻底开发，唯善心行的任运现行（天理流行，人欲净尽），才是圣人，这是不可多得的。但依佛法来说，这是难得的，却是不彻底的。[注14] 印顺法师...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html